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至于能不能和汉服圈的人友好交流

时间: 2019-04-10 01:44 来源: 未知 作者: admin 点击:

  每一次听到“56个民族55个都有自己的民族服装,只有汉族没有”,我都很想笑,但我笑的不是后半句,而是前半句。也不知道“自古以来每个民族都对应一种独特的民族服装”这种想法是怎么产生的。要知道,56个民族是1979年才敲定的,况且按照“自愿原则”来看,中国应该有400个民族才对。他们有些没有自己的文字,有些甚至没有自己的语言,却万分神奇的都有自己的“民族服饰”。

  线个民族就全有自己的服装了,而且一个个特点鲜明,色彩艳丽,配饰华丽,就算没有穿金戴银,也要重工刺绣,虽然整个民族可能都没几个人在现实生活中穿过那玩儿意。但是,你如果离开宣传照和景区5块钱照相的小商贩,去深山老林里看看穿衣服还没有“西化”的各民族老太太,就会惊奇的感叹——照片上真的都是魔改啊,这一堆民族,穿的看起来都差不多嘛。

  要知道,在交通极不便利,人口流动缓慢,连衣服都不是买的而是你妈妈你老婆做的的古代,气候、自然环境和劳动方式才是决定服饰风格的根本因素。因此,不同时代、不同地域的汉族服饰之间的差异,很可能比不同民族,但同时代、同地域的服饰要大得多。所以,把“民族”作为中国古代服饰的主要分类手段,其实是一种劳而无功的做法,因为很难整理得清晰全面,还是时代、地域、阶层、用途这类分类方法来得科学靠谱。

  在定义“汉服”的时候,如果你采取“以衣服为纲”的观点,认为汉服和其它民族服饰的根本区别是“制式”,那么,我国大部分民族,自古以来都是穿“汉服”的。如果你采取“属人原则”,认为“汉族原创并广泛穿戴的服饰”即是汉服,那么汉服和少数民族的传统服装可能几乎一模一样,而且旗袍和中山装都是板上钉钉的汉服。

  各民族之间都是互相抄的,今天汉族影响别人,明天别人做个小改动再让你抄回来,一来二去,反复几次,算是谁的?汉服圈最开始可是连明制都不认,一转脸又回来跪舔,然后认了明却不提元,就好像明制是直接继承的宋代服饰一样。他们之所以这么颠来倒去,其实根本原因是,所谓的“汉服”真的不只是汉族人的东西,拿着“中国服饰史”当“汉族服饰史”,结果肯定会自我混乱啊。

  更何况,民族这东西,在民族国家这概念传进来之前,一直都是混乱状态。元代搞蒙色汉南,你告诉我汉人和南人是怎么分的,四川和云南是什么情况。民国搞五族共和,汉满蒙回藏,回族内部连人种都不一样。我们的祖先,连“民族分类”都是靠“直觉”和“目测”对付出来的,你居然妄想你能找到科学的方法分辨他们的衣服。

  如果你对中国古代服饰感兴趣,买过几本严肃读物,那就会发现,一切靠谱的书籍都只会以“中国服饰”、“中国古代服饰”、“华夏服饰”、“中华服饰”这类名头命名,没人给“汉族服饰”写史写纲。而提到“汉族服饰”的,大多是“纹样”、“配色”这类细节的专题性著作。换句话说,除了一些特别的纹样、套路的配色等细节外,汉族的衣服是很难和其它少数民族的衣服彻底割裂开的,都是你中有我,我中有你的。跟谁交流多一点,像谁就会多一点。

  有一点要强调,请一定要正确区分“中国古代服饰”和“汉服”,不要把它们混为一谈。“中国古代服饰”是历史的,是客观的,时代、地域、阶层、穿着目的才是科学的分类方法,民族只是众多影响因素之一。而汉服和其它“55种少数民族服饰”一样,无论继承或借鉴了多少本民族的传统元素,都是1979年以后才兴起的新事物。请用看待新兴事物的态度去看待它,不要总是搞得要死要活的。

  汉服和汉服圈儿也是两码事。至于能不能和汉服圈的人友好交流,我有试金石——先说自己喜欢汉服也喜欢旗袍,看对方反应。暴跳如雷的,可以直接拉黑了。毕竟,打着热爱传统的旗号反传统服饰,这实在是太智障。而且,把别的民族的创造说成自己的,虽然恶心但动机正常,把自己民族创造的好东西,千方百计往外推的,只有某些汉服圈儿的小朋友了。

  汉服现在最需要的是买家审美的提升,是学者和高级设计师,先把“中国服饰传统配色大全”、“中国服饰的审美逻辑”这类东西做出来,再对其中汉族特有的东西做出提炼,最后才能出经典。否则就不要抱怨199一套的衣服看着丢人,因为真的丑,是真的丑。去淘宝上看看爆款,看看大家觉得什么样的汉服好看,真的会感到很绝望。要是汉服就停留在这种审美水平了,我宁愿去穿蜈蚣扣的唐装,虽然审美水准差不多,但至少同等价位料子比汉服好。

  汉服不太可能获得和服或者韩服的地位,也没有必要,因为日本和韩国都是单一民族国家,民族即国家。但是中国有56个呢,清明重阳你穿上出门走走没有问题,但出国访问这种,就不能穿汉服了,不然你是代表中国去的,还是代表汉族去的。返回搜狐,查看更多


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